《霸王举鼎》南京先登雕塑 电话 025-58581151

马驹踏杀天下人，峨眉一笑国便倾，禅语不仁诗语险，日月常新花长生。

读到此句，不禁然想到西楚霸王项羽，马驹踏杀天下人，峨眉一笑国便倾。乌骓马驰骋天下，历经七十余战，一马当先，未尝败北，有万夫不当之勇，如太史公所言，“秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，不可胜数。然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出。”项羽自诩“西楚霸王”，从古至今，诸如他如此胆略、气魄之人，未尝有。

霸王者何也，技压群雄，以一敌百，飞身踏雪乌骓马，披乌金甲，手持楚戟，只身带数万骑兵，突破敌军几十万众，如若入无人之境。于危难之中，能泰然自若，拟定惊人的作战计划，巨鹿之战、彭城之战并非谁人都可以有破釜沉舟、背水一战的谋略与魄力，也非谁人都可以以区区几万士卒驱逐四十万精兵，霸王项羽却在不可能的情况下，揽狂澜于既倒，扭转局势，他就是这样一位作战天才，古今未有的军事家。

霸王者何也，驰骋战场，他力拔山兮气盖世，面对伊人，却柔情刻骨。身经七十余战，未曾败北，身陷垓下之时，便知气数已经，“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？”四面楚歌升起，正是“汉兵已略地，四面楚歌声”，感叹，“天亡我，非用兵之罪也”，虽言“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而他岂能苟且偷生，岂能学刘邦，求得一息存，待得日后东山再起，与他怎能如此，纵使江东父老怜他而尊他为王，他也再无颜见江东父老。“峨眉一笑国便倾”，佳人已逝，天要亡我，兵败至此地，遂拔剑自刎。这是何等的豪情，

霸王者何也，为朋友，割下头颅送友，怎敌他刘邦，为夺江山，至妻子、友人于不顾，就连父亲被扣押，将要斩首之时，便也那般坦然地说道：“我俩是结兄弟，我父即为你父，杀了咱父亲，分我一片肉吃。”如此心肠之人，实为罕见，纵使此番项羽不亡，遇到此等处心积虑的人，如何能无往不胜，如何能够不败北。刘邦屡战屡败，百战而不饶，尚求得苟且，便暗自思付如何利用局势再战。而项羽在战场上的无往不利，政治手腕却相对匮乏，坑杀战俘、放弃关中、怀念楚国、放逐义帝，尔后自立为王，大失人心。而刘邦到处却收拢人心，手下能人将士比比皆是，刘邦何尝不是用尽心机。项羽不义，刘邦亦不义，但看自古帝王之业，仁义二字，有几人能保存？放眼史上帝王，秦始皇、汉高祖、武帝、武则天、赵世祖、朱元璋、康熙在他们帝王基业的背后，多是杀戮与野心的并行，多不是“马驹踏杀天下人”，然后建立自己的仁义，安抚民众。无论何时，杀伐都只是排除异己，奠定自己的基业，宣扬仁义，多是做给别人看，自我标榜而已，能做到如此讨伐与仁义并行者，当如刘邦，项羽尚且不知一边收买人心一边打江山。他的失败，并非如世人所说无仁义，恰是他的光明磊落为英雄所为，绝不苟且。

霸王亡，如崔巍的山峰，訇然倒下，如词人所言：“生当做人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王项羽的一生，正如他身披铠甲，单手举起巨鼎，威风凛凛，他是一代豪杰，是一匹踏杀天下的乌骓马，虽万夫而莫能挡之。他多情，楚歌起，他问“虞兮虞兮奈若何？”他的仁义，促使他错过了多次杀刘邦的机会，以及他的割下头颅送别友人。他是这样一个形象，有着帝王的仁爱与卓然的品质，是一位岿然不倒的勇士，仁义并存的将士。“日月常新花长生”，岁月在演变，而如今的社会“霸王举鼎”蕴含的是举起的一个时代，一代人的精神，一代人坚忍不拔的毅力，这是社会形态下的产物，是一个时代不可或缺的精神?的象征，如一尾江舟，在浩瀚的海洋中，引领我们走向博大、仁爱的彼岸。